原標題：探求推動工業(yè)文明向生態(tài)文明轉型范式

　　工業(yè)文明和生態(tài)文明是怎么樣的關系?建設生態(tài)文明就是對工業(yè)文明的全面否定嗎?在日前舉辦的“中國社會科學論壇(2019年?經濟學)：生態(tài)文明范式轉型――中國與世界”國際論壇上，國內外專家對此作出明確的解答。

　　“必須看到，取代農耕文明的工業(yè)文明對人類物質財富積累有著巨大貢獻，生態(tài)文明不是簡單地否定工業(yè)文明，而是要發(fā)展生態(tài)技術、拓展生態(tài)產業(yè)、強化環(huán)境保護，改造和提升工業(yè)文明。既要補上工業(yè)文明的課，又要創(chuàng)新和形成生態(tài)文明的話語體系，形成中國特色的、具有世界共識的生態(tài)文明話語體系。”中國社會科學院黨組成員、副院長蔡表示。

　　全國政協經濟委員會副主任楊偉民表達了相似的觀點。他說：“提出生態(tài)文明，不是要否定人的需求，不是否定創(chuàng)造巨大物質財富的工業(yè)文明。人類社會目前仍處于工業(yè)文明時代，但是人類最終將走向生態(tài)文明時代，這將是一個很長的歷史過程。從現在開始，人類社會必須處理好推進工業(yè)文明與推進生態(tài)文明的關系，利用生態(tài)文明的理念和原則，改造、提升工業(yè)文明，盡可能減少對自然的傷害。”

　　楊偉民認為，生態(tài)文明是以工業(yè)文明為基礎的。生態(tài)文明不是憑空而來的，生態(tài)文明是在工業(yè)文明經歷脫胎換骨的深刻蛻變之后，浴火重生的新型文明。在多數人處于食不果腹、衣不遮體的農業(yè)文明時代，產生不了生態(tài)文明。在工業(yè)化初期，也不能產生生態(tài)文明。所以，就人類發(fā)展來看，首先要進行工業(yè)化，創(chuàng)造更多的物質財富，滿足人們的基本需要，才能使人們可以有更好的生活和發(fā)展。

　　國務院發(fā)展研究中心黨組成員、副主任王一鳴認為，過去40年，中國工業(yè)擴張在全球是最顯著的。目前，我國的制造業(yè)占全球份額超過1/4，這種擴張也帶來了能源資源的消耗和環(huán)境排放的迅速增加。多年來，我國確立了保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把生態(tài)文明作為“五位一體”總體布局的重要內容，確立了綠色發(fā)展的新發(fā)展理念，也在探索綠色轉型之路方面取得了一些積極成效。但我國生態(tài)環(huán)境質量全面改善依然面臨挑戰(zhàn)。我國要持續(xù)加大綠色轉型的攻堅力度，就是進一步降低能源強度、碳排放強度，提高效率，鞏固一些主要污染物與經濟增長脫鉤的態(tài)勢，走出一條有中國特色的綠色轉型之路。

　　“經濟轉型為綠色轉型創(chuàng)造了條件：一是與改革開放初期相比，第二產業(yè)比重下降7個百分點，服務業(yè)比重提高27.6個百分點。二是在工業(yè)部門內部，淘汰落后過剩產能，加快傳統產業(yè)綠色改造升級，降低能耗和排放。三是推動智能制造發(fā)展，‘互聯網+’制造模式不斷涌現，為制造業(yè)綠色轉型提供了強勁動力。”王一鳴表示。

　　楊偉民說，生態(tài)文明不是簡單的節(jié)能減排、保護生態(tài)的環(huán)境問題，也不是單純的項目、資金、技術、政策問題，而是價值觀問題，是靈魂問題，是對人類生產生活方式進行根本性變革，是用生態(tài)文明理念和原則改造經濟發(fā)展方式、社會結構、價值理念，是改變體制、制度和機制，涉及經濟基礎和上層建筑的一場深刻革命，是建設一種人與自然和諧，人與人關系和諧的社會。

　　中國社會科學院城市發(fā)展與環(huán)境研究所所長潘家華說，全球可持續(xù)發(fā)展的治理進程已經從單一維度到五位(5P)一體。一維是指從經濟增長到人類環(huán)境的議程階段。從工業(yè)革命到1950年代的經濟增長導向、上世紀六七十年代的環(huán)境污染，到1972年聯合國人類環(huán)境會議開始了環(huán)境保護導向。二維是指環(huán)境與發(fā)展議程階段。從1980年代初至20世紀末的貧困也是污染，環(huán)境與發(fā)展并列并重，到1992年聯合國環(huán)境與發(fā)展峰會。三維是指可持續(xù)發(fā)展議程階段。從2000年-2015年注重社會發(fā)展、公平公正，提出經濟、社會、環(huán)境三大支柱，到2000年千年目標的制定與實施，以及2002年約翰內斯堡世界可持續(xù)發(fā)展峰會。五維是指生態(tài)文明轉型議程階段。2016年-2030年，落實和履行好“改變我們的世界――2030年可持續(xù)發(fā)展議程”和《巴黎協定》，堅持可持續(xù)發(fā)展的5P理念，即以人為中心(People)、全球環(huán)境安全(Planet)、經濟持續(xù)繁榮(Prosperity)、社會公正和諧(Peace)和提升伙伴關系(Partnership)。

　　潘家華強調，生態(tài)文明范式轉型需要理論構建，其中最短缺的就是經濟學理論，現在還不能得到學理的支持。比如，常規(guī)經濟學的理論困境包括功利主義價值觀、勞動價值測度、按勞分配理論、理性預期的非理性、增長理論、社會選擇理論的誤導等。

　　聯合國前副秘書長、美國卡內基國際事務倫理委員會執(zhí)行主任扎諾斯?帕茲托表示，當前，生態(tài)環(huán)境的變化產生了很多問題，全世界有上億人口遭受著極端天氣氣候帶來的威脅。所以，我們要努力推動生態(tài)文明范式轉型，創(chuàng)新治理模式，形成新的生產方式、生活方式，進行持續(xù)不斷的減排，找到應對氣候環(huán)境變化的平衡點。我們要建立一個生態(tài)文明保護知識共享平臺，共同分享經驗、共同承擔風險。要形成生態(tài)環(huán)境保護的全球合力，動員政府、企業(yè)、公眾共同參與，推動生態(tài)保護決策有效執(zhí)行，提升全球生態(tài)文明建設水平。

　　“中國社會科學論壇(2019年?經濟學)：生態(tài)文明范式轉型――中國與世界”國際論壇由中國社會科學院學部主席團、濟南市委市政府主辦，中國社會科學院城市發(fā)展與環(huán)境研究所、中國社會科學院生態(tài)文明研究智庫、濟南社會科學院承辦的。論壇旨在推動習近平生態(tài)文明思想世界意義、全球價值研討和傳播，發(fā)展和完善立足中國、面向世界的生態(tài)文明建設學科體系、理論體系和話語體系，探求推動工業(yè)文明向生態(tài)文明轉型的范式、模式，為生態(tài)文明體系下的文化、經濟、環(huán)境質量和人類命運共同體建設提供理論支撐和實踐探索，講好中國故事、借鑒世界經驗。