原標(biāo)題：江南園林成了樓盤賣點(diǎn) 為何真能建成公園的少

　　作為中國(guó)古典園林體系中三大地方園林造園藝術(shù)之首的江南園林，自古以來(lái)便以其深厚的文化積淀、高雅的藝術(shù)格調(diào)以及“天人合一”的哲學(xué)理念和精湛的造園藝術(shù)享譽(yù)中外。但是，我們可以見(jiàn)到諸多以江南園林特色為賣點(diǎn)的樓盤、江南風(fēng)格的博物館和建筑，卻很難見(jiàn)到真正意義上以江南園林為特色的城市居民公共空間，比如公園。這是為什么?

　　從歷史上看，江南園林從來(lái)便不是以開(kāi)放為主的。這不僅是由于封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)造成的，更是因?yàn)閳@林本身就是一個(gè)略微以自我為中心的建筑，我們可以把它看成是園主把玩的一個(gè)大物件，一個(gè)需要細(xì)細(xì)去品，甚至是體現(xiàn)園主對(duì)園林意境、道家哲學(xué)、天人合一理解的一個(gè)產(chǎn)物。明朝中后期計(jì)成的《園冶》和李漁的《閑情寄偶》中，除了介紹造園中要講究“宜”“雅”“自然”外，更強(qiáng)調(diào)了江南園林的“個(gè)性”，讓審美理想與自身的精神訴求合二為一，成了江南園林有別于其他地方園林的一個(gè)特點(diǎn)。

　　現(xiàn)在一些地方也開(kāi)始修建以江南園林為特色的公共區(qū)域。但不管是以康熙朝寵臣高士奇的府邸為基礎(chǔ)的高莊，還是杭州另兩處知名園林――胡雪巖故居芝園和西湖邊上的郭莊，都是在前人所遺留下來(lái)的園林基礎(chǔ)上再修建或者仿古復(fù)原的，城市空間中完全新建的園林著實(shí)不多。

　　城市化所伴隨的公共空間減少，讓人們很難在鋼筋水泥中尋找到一塊足夠幽靜和減壓的公共棲息地。如何在狹小的空間中營(yíng)造一個(gè)富有內(nèi)涵、層次分明，又充滿江南地域特色的建筑，其實(shí)恰恰是江南園林的擅長(zhǎng)之處。比如江南園林“以小見(jiàn)大”的空間處理手法，是當(dāng)初江南文人在有限的區(qū)域內(nèi)營(yíng)造園林的重要手段，他們樂(lè)此不疲地去探索每個(gè)角落和細(xì)節(jié)，研究一些細(xì)微的改動(dòng)究竟可以將固定的空間在視覺(jué)上擴(kuò)大到一個(gè)什么樣的效果。借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，我們可以將城市中原本無(wú)法被妥善利用的小面積和空間利用起來(lái)。

　　江南園林長(zhǎng)期以來(lái)都作為江南文人名士精神寄托的所在。除了諸如“天人合一”“以小空間窺見(jiàn)大千世界”外，它還有另一層意思，那就是隱匿于塵世之中。這和當(dāng)代人雖然生活在城市之中卻又渴望能夠親近自然、遠(yuǎn)離喧囂、寄情山水有著異曲同工之妙。

　　此外，江南園林還有調(diào)節(jié)城市節(jié)奏，以其獨(dú)特的空間形制和獨(dú)特的環(huán)境氣質(zhì)來(lái)點(diǎn)綴城市的能力。相信再?zèng)]有什么比發(fā)現(xiàn)城市喧囂中還有一處以鬧藏靜的空間來(lái)得更加彌足珍貴了。

　　當(dāng)然，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)環(huán)境條件結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念對(duì)園林進(jìn)行改造，并不需要太拘泥于傳統(tǒng)刻板的形式，江南古典園林固然好，可畢竟對(duì)當(dāng)代城市來(lái)說(shuō)有著一定的掣肘，大量的設(shè)計(jì)、營(yíng)造人才短缺就是最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。近年來(lái)結(jié)合西方造園藝術(shù)和現(xiàn)代材料所呈現(xiàn)的新型江南現(xiàn)代園林，在各地都有著不俗的發(fā)展，只是多出現(xiàn)在私人住宅，而不是面向廣大群眾。所以，建造適合公共空間的江南園林，才是最好的。