攀枝花市區(qū)全景圖(攝影：王東)

　　攀枝花，一座陽光之城，全年日照2300—2700小時。

　　攀枝花，中國唯一以花命名的城市，一年四季鮮花盛開。

　　攀枝花，瓜果飄香，芒果、枇杷、火龍果……香甜得讓人合不攏嘴。

　　攀枝花，“三線建設”、“百里鋼城”鑄就了城市的歷史，拼搏進取的創(chuàng)業(yè)氣質(zhì)和熱情包容的性格鑄就攀枝花的人文底色。

　　“英雄攀枝花，陽光康養(yǎng)地”，經(jīng)過五十四年的開發(fā)建設，今天的攀枝花已經(jīng)發(fā)展成為中國西部重要的新興工業(yè)城市和國家戰(zhàn)略資源創(chuàng)新開發(fā)試驗區(qū)。

　　這座城市的記憶耐人尋味，未來會更讓人驚喜。

　　城市記憶：三線建設與“百里鋼城”

　　攀枝花市因三線建設而興起，上世紀六十年代幾十萬人響應三線建設的號召，來到攀枝花建設鋼鐵廠，他們以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神建成一座百里鋼城，改寫了中國鋼鐵業(yè)的格局，也給攀枝花留下了許多精神記憶。

三線精神已經(jīng)融入攀枝花人的血液。

　　攀枝花位于金沙江畔，原名上、下壩村，形成于清朝同治八年(1869年)前后，因村口有一株古老而高大的攀枝花樹，遂稱“攀枝花村”。

　　“攀枝花”村名最早見諸地圖，是民國二十九(1940年)4月出版的《川康邊政資料輯要》中的《寧屬各縣(鹽邊縣)概況資料輯要》。

　　攀枝花建市還要從該地蘊藏的釩鈦磁鐵礦和“三線建設”說起。攀枝花是中國著名的四大鐵礦石之都，鐵礦資源豐富，另外，這里的釩儲量有1020萬噸，居世界第三，鈦儲量4.39億噸，居世界第一。

攀枝花中國三線建設博物館2015年開館，該館全面展示了當年涉及三線建設的建設過程、建設成就及歷史意義

　　上世紀60年代初，美國、蘇聯(lián)、印度等國家與中國關(guān)系緊張，摩擦不斷。為了備戰(zhàn)，毛澤東提出了“三線建設”的概念，把中國國土分為三部分，四川、云南、貴州、甘肅等內(nèi)陸省份被劃分為第三線。政府陸續(xù)把一些工業(yè)、國防和科技企業(yè)、研究機構(gòu)搬遷到三線地區(qū)，并從全國各地抽調(diào)人員搞建設。攀枝花鋼鐵廠就是三線建設中的重點工程之一。

　　1965年2月5日，中共中央、國務院正式批復同意成立攀枝花特區(qū)。4月22日，為了便于保密，國務院下發(fā)《關(guān)于攀枝花特區(qū)更名問題的批復》，同意將攀枝花特區(qū)改名為“渡口市”。3月4日，毛澤東主席在冶金部部長呂東、攀枝花特區(qū)總指揮徐馳呈送的《加強攀枝花工業(yè)區(qū)建設的報告》上批示：“此件很好。”由此，攀枝花市將這一天定為“攀枝花開發(fā)建設紀念日”，亦即攀枝花建市紀念日。

　　在三線建設的感召下，全國的人才不斷來到攀枝花并投身生產(chǎn)建設，幾年時間就聚集了幾十萬人。在當時，攀鋼鋼鐵廠是國家重點工程，毛澤東曾在文件批示中寫到：“攀枝花建不成，我睡不著覺。”在領導人的關(guān)注和建設者的拼搏下，攀枝花鋼鐵廠在一片空白上拔地而起。從煉出第一塊鋼，到把鋼材不斷運往全國，攀枝花逐漸成為中國重要的鋼鐵生產(chǎn)基地。此后，攀枝花的人口和城市規(guī)模也不斷增加。

　　1987年1月23日，經(jīng)國務院批準，渡口市更名為“攀枝花市”。

　　城市故事：一杯水半杯泥，艱苦奮斗建鋼城

全國超過70%的高鐵鋼軌來自攀鋼(攝影：王東)

　　71歲的薛啟奎曾是攀枝花鋼鐵廠運輸部主任。自1969年從遼寧鞍山來到攀鋼，他在這里工作了30多年，直到退休。即便在攀枝花生活大半輩子，薛啟奎依然有著濃重的東北口音。他是攀鋼的第一代建設者，每當談起攀鋼，他總是很激動。據(jù)他講，1969年鞍山鋼鐵廠的領導和他談話，告知要調(diào)他到攀枝花工作。薛啟奎毫不猶豫就答應了，簡單的準備后便告別妻子和孩子，遠赴千里之外的大西南。與他一同來的還有鞍山鋼鐵廠4000多名工人。當時攀鋼的建設剛剛開始，生產(chǎn)生活條件極差。薛啟奎說：“剛來時這里沒有一座樓。我們只能住在棚子里。沒有自來水，只能喝金沙江的水，一杯水半杯的泥沙。許多同事水土不服，發(fā)燒、腹瀉經(jīng)常發(fā)生。”但是，艱苦的條件并沒有磨滅建設者的熱情，“先生產(chǎn)后生活”是當時的口號。一批批攀鋼人克服了重重困難，終于建成了攀鋼。攀鋼的建成改寫了中國鋼鐵業(yè)的布局，支持了中國經(jīng)濟建設。薛啟奎說：“我們把一生奉獻給了攀鋼，我們始終感到很光榮，攀鋼艱苦奮斗的精神是寶貴財富，希望年輕人能夠傳承下去。”

原攀枝花鋼鐵廠運輸部主任薛啟奎。

　　改革開放后，攀鋼也經(jīng)歷了多次市場的波動。在當下，攀鋼又抓住了發(fā)展契機，利用當?shù)貎?yōu)質(zhì)鐵礦和釩、鈦資源充分開發(fā)新產(chǎn)品。該廠生產(chǎn)的鋼軌在高鐵建設上廣泛應用，并出口美國、澳大利亞、斯里蘭卡等地。

來自斯里蘭卡的客商在攀鋼軌梁廠參觀。

　　在攀枝花，薛啟奎這樣的人被稱為“攀一代”，他們的子女被稱為“攀二代”。當年到攀枝花的建設者們來自全國各地，操著不同的方言，生活習慣也大不相同，這也形成了攀枝花開放和包容的特點。不論你來自中國哪里，在這里都能找到“老鄉(xiāng)”。地處四川省，但全國各地的餐飲風味這里幾乎都有，開放多元是攀枝花這座移民城市的特色。

二灘水電站。(攝影：蘇波)

　　城市稟賦：養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)智

　　進入冬季，中國北方的大部分地區(qū)一派天寒地凍景象，而位于中國大西南的四川省攀枝花市卻是溫暖宜人，充足的日照讓這里宛如一個溫室，豐富的綠色植物煥發(fā)著勃勃生機。

　　攀枝花是中國唯一以花命名的城市，攀枝花也是這里的市花。攀枝花又名木棉，是一種高大的喬木，每年1、2月，大朵大朵的紅色花朵盛開，滿城一片紅色的海洋。不僅僅是攀枝花，這里還有三葉梅、刺桐、月季、炮仗花……無論任何季節(jié)在攀枝花市穿行，隨處可見色彩斑斕的花朵。

　　一年四季鮮花盛開，得益于攀枝花的地理位置和獨特氣候。攀枝花市位于四川省最南端，緊鄰云南，北面與成都相望，南邊與昆明相距300余公里，中國古代南方絲綢之路從此經(jīng)過，它也是中國內(nèi)陸通往東南亞國家的重要通道。

　　攀枝花所處位置屬于中國橫斷山脈范圍。橫斷山脈是中國西部一條南北走向的大山脈，高山、深谷、大河是這里的顯著特征。當?shù)睾０巫罡咛?000多米，最低處僅有900多米。攀枝花屬于南亞熱帶氣候基礎，但海拔落差極大的高山深谷地形又讓這里具有了立體氣候特征。海拔從下到上同一時期氣溫差別很大。攀枝花市區(qū)所處的位置平均海拔在1100米，最適合人生活居住。由于所處緯度較低，日照充足，這里全年日照2300——2700小時，年平均溫度達到20度左右，終年無冬，可謂四季常溫，冬暖夏涼。

攀枝花普達陽光國際康養(yǎng)度假區(qū)

　　宜人的氣候是自然賦予攀枝花的獨特稟賦，也吸引了旅游者的關(guān)注。近些年，康養(yǎng)旅游熱潮興起，來攀枝花度假的中老年人越來越多。據(jù)統(tǒng)計，近幾年來攀枝花旅游人數(shù)呈快速增長趨勢，2018年達到了2200萬人次，全市旅游收入比2017年增長了20%。此外，許多北京、成都、西安等地的中老年人還在攀枝花購置房產(chǎn)，每年像候鳥一樣到攀枝花居住和生活。來自成都的曾克莉(65歲)和家人每年都會來攀枝花過冬。曾克莉說：“成都冬季濕冷，年紀一大就感到很不適應。攀枝花這里溫度適宜，光照好，生活很舒服。”據(jù)曾克莉講，全家當初選擇在哪買房時，也曾考察過海南三亞等城市，但經(jīng)過一番比較他們還是選擇了攀枝花。

　　康養(yǎng)旅游的熱潮也催生了城市和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如今攀枝花市正在大力推進康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)，民航、鐵路、高速公路等基礎設施快速修建，與北京、成都、昆明、西安等城市的交通越來越快捷，從全國各地來攀枝花也越來越方便。此外，攀枝花市的醫(yī)療、養(yǎng)老機構(gòu)的數(shù)量越來越多，康養(yǎng)設施日益完善。在一個百萬人口的城市聚集了五家三級甲等醫(yī)院(中國醫(yī)療機構(gòu)的最高等級)，人均醫(yī)療資源在中國居于前列。

　　城市名片：熱帶水果王國

　　有米(米易縣)有鹽(鹽邊縣)有東(東區(qū))西(西區(qū))，天時地利仁和(仁和區(qū))，一句話，濃縮了攀枝花的區(qū)劃與特色。現(xiàn)在，這句話應該再加上一條：“有水果”。

　　立體氣候和充足的日照，為處于亞熱帶緯度的攀枝花的水果種植創(chuàng)造了得天獨厚的條件。攀枝花盛產(chǎn)熱帶水果，芒果、火龍果、石榴、枇杷……這座城市如今已經(jīng)是熱帶水果王國。

攀枝花芒果。(攝影：王東)

　　芒果是攀枝花種植面積最大的熱帶水果，全市有51萬畝，如今已經(jīng)是中國三大芒果產(chǎn)區(qū)之一。與另外兩個產(chǎn)區(qū)海南三亞和廣西百色相比，攀枝花的芒果具有緯度最北、海拔最高、成熟最晚的三大特點。特別是攀枝花芒果甜度高，纖維細膩。甜度指數(shù)(即每100克水果中含糖量的百分比)為17%，而其他地區(qū)的芒果甜度一般為12—15%，這里的芒果口感極佳。

　　攀枝花的芒果甜得益于地貌和氣候。這里的芒果花期無梅雨，果期無臺風，且光照強熱量足，晝夜溫差大，果實在淀粉的積累和糖分的轉(zhuǎn)化上很充分。另外，芒果主要種植在海拔1500米以下的河谷地帶，攀枝花一帶山高谷深、盆地交錯分布，地形地貌復雜多樣，這給芒果帶來良好的通風透光條件，所以這里的芒果又大又甜。

　　攀枝花仁和區(qū)大龍?zhí)多l(xiāng)混撒拉村是一個芒果種植村。站在混撒拉村的山頂向下看，滿山遍野都是芒果樹。混撒拉村原黨支部書記李德介紹，混撒拉村全村有421戶1400多人，芒果種植近2萬畝。該村芒果種植始于1988年，之前該村還是以糧食種植為主，農(nóng)民收入很低。現(xiàn)在該村通過種植芒果，每家收入一年不低于10萬元。攀枝花的芒果成熟期晚，品質(zhì)好，每年芒果未成熟時就已經(jīng)被商家預訂一空。近些年中國電商發(fā)展迅速，李德還帶領全村人成立了農(nóng)業(yè)合作社、商貿(mào)公司，開通電商渠道，把當?shù)氐拿⒐u到全國各地，甚至出口海外。

　　除了芒果，火龍果、枇杷、牛油果等熱帶水果也紛紛在攀枝花廣泛種植。這里的火龍果汁多味美，品質(zhì)一流，在中國也享有極高聲譽。攀枝花的熱帶水果不僅銷往全國各地，還出口到加拿大等10多個國家和地區(qū)。2018年，攀枝花僅芒果出口就突破2.3萬噸。熱帶水果已經(jīng)成為攀枝花一張?zhí)鹛鸬拿?/p>

　　城市色彩：迤沙拉村與苴卻硯

　　南北走向的橫斷山脈地域，有一個鮮明的特點就是少數(shù)民族多。中國民族學家費孝通曾經(jīng)把橫斷山脈稱為“藏彝走廊”。他認為在歷史的演變中，橫斷山脈把中國的藏族和漢族兩大文明分隔，使得這兩個文明沒有更多融合，而是保持各自特色發(fā)展。而那些由于戰(zhàn)爭和自然變遷，從北方遷徙進橫斷山區(qū)的游牧民族們由于當?shù)厣礁吖壬畹脑颍矝]有被漢文化和藏文化所同化，從而保持了各自的民族特色。在橫斷山區(qū)彝族、哈尼族、傣族、回族等少數(shù)民族眾多，很多民族還保持著原生態(tài)的風格。

遠望迤沙拉村，紅墻灰瓦一目了然。

　　攀枝花市仁和鄉(xiāng)平地鎮(zhèn)的迤沙拉村是一個彝族古村落。該村有604戶、2225人，其中97%是彝族。據(jù)村主任毛建樺介紹，有史料記載，迤沙拉村的歷史有600多年，可以追溯到明朝時期。“迤沙拉”是彝語，意為水落下去的地方，這個名字說明了迤沙拉地下多溶洞，很難存留住水。雖然村民絕大多數(shù)是彝族，但迤沙拉也是一個彝漢高度融合的村落。村民中有四個大姓——起、毛、納、張，漢族姓氏的特點明顯。

迤沙拉村毛光祿(彝族)和張友蘭(彝族)夫婦經(jīng)常參加村里的演出

　　走進迤沙拉村，一棟棟紅墻灰瓦的房屋馬上映入眼簾。仔細一看，屋檐、墻角等處的樣式是中國徽派建筑的風格。據(jù)毛建樺介紹，相傳明朝開國皇帝朱元璋在平定西南時，曾經(jīng)帶兵打到這里。平定后隨軍而來的許多人就留在這里生活，其中有許多來自安徽的能工巧匠，他們在這里修建房屋。白墻青瓦是中國的徽派建筑的典型風格，但是在迤沙拉當?shù)卣也坏桨谆?，工匠們就用這里的紅土粘貼在墻上，于是就形成了紅墻灰瓦的風格。

攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)中心小學學生們在表演“談經(jīng)古樂”，該校常年致力于在學生中傳承民族文化傳統(tǒng)。

　　幾百年來，迤沙拉的彝族村民世代生活在這里，至今他們還保留著自己的生活習慣和節(jié)慶風俗。如果有客人來，迤沙拉村的彝族人會表演談經(jīng)古樂，這是一種具有中國道教風格的古老民樂。樂器中有道教儀式中常見的木魚、鈸、磬等器物，樂隊演奏聲音清遠，古韻濃郁。另外，迤沙拉的彝族村民還會表演羊皮鼓舞。這是彝族人的一種祭祀舞蹈，舞者手持羊皮鼓，不停跳躍和說唱，以祈求全村風調(diào)雨順、祥和泰平。2005年，迤沙拉村被評為中國歷史文化名村。

苴卻硯大師羅先明先生

羅先明先生的作品

　　攀枝花還有一件珍品——“苴卻硯”。該硯石料取自仁和區(qū)平地鎮(zhèn)和大龍?zhí)多l(xiāng)的山谷中。人們形容此地石料“手扶之如嬰兒肌膚，扣之其聲如瓦似金。”制作成硯后具有磨墨無纖響，發(fā)墨如油，下墨不損毫的特性。另外，由于這里的石料具有豐富的色彩以及獨特的眼、膘、線等石品花紋，因此，苴卻硯一直被譽為“硯中珍品”。清朝宣統(tǒng)二年(1910年)，時任苴卻巡檢的宋光樞曾拿三方苴卻硯赴巴拿馬國際博覽會參展，一舉獲選，名震中外。苴卻硯之名至此被廣為傳播。

　　隨著生活方式的變化，硯臺的應用日益減少，但其作為藝術(shù)品的價值愈加突出。現(xiàn)在，攀枝花有很多藝術(shù)家投身于苴卻硯的文化發(fā)掘與藝術(shù)創(chuàng)作，讓苴卻硯呈現(xiàn)了勃發(fā)之態(tài)。許多來訪的日本、美國、歐洲等國家的游客對苴卻硯非常喜愛，他們把苴卻硯帶回國，同時也把中國文化傳播到世界。

中國苴卻硯博物館(攝影：王東)

　　(文：王浩、圖：馬耕平)