《太吾繪卷》將會(huì)新增達(dá)摩杖法和巨闕劍兩種全新的功法，而官方也為我們帶來(lái)了兩套新動(dòng)作的設(shè)計(jì)過(guò)程，一起來(lái)看看吧。

少林?達(dá)摩杖法（神?一階）

初始設(shè)定：有道是：“棍乃百兵之祖”，達(dá)摩杖法更是一切棍術(shù)杖法之先師鼻祖。達(dá)摩杖法共有四十八式，乃達(dá)摩祖師之真?zhèn)鹘^藝，其法精奇古樸，神乎其神。

兵器設(shè)定：少林棍法極其講究使用棍梢和棍把兩端，突出了“長(zhǎng)兵短用”的特點(diǎn)；同時(shí)在招式的運(yùn)用過(guò)程中還極講究有上必有下、有左必有右，強(qiáng)調(diào)“左右互易，前后中更，剛?cè)嵯酀?jì)，首尾呼應(yīng)”，突出了“棍如常蛇”的特點(diǎn)。

達(dá)摩祖師與少林淵源：達(dá)摩辭別梁武，過(guò)江以后，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達(dá)了嵩山少林寺。達(dá)摩看到這里群山環(huán)抱，森林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場(chǎng)。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達(dá)摩便成為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國(guó)佛教禪宗祖庭。

設(shè)計(jì)重點(diǎn)：實(shí)戰(zhàn)中最有效的攻擊通常都是由非常樸實(shí)的基本招式所構(gòu)成，基于此，少林棍法在動(dòng)作設(shè)計(jì)上將會(huì)力求寫實(shí)，避免花哨。

達(dá)摩傳說(shuō)與功法應(yīng)用：相傳達(dá)摩和梁武帝的教法主張不同，辭別蕭衍欲渡江北上。梁武帝深感懊悔，得知達(dá)摩離去的消息后，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時(shí)，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達(dá)摩正走到江邊，看見有人趕來(lái)，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過(guò)江。這便是“一葦渡江”的故事由來(lái)。

設(shè)計(jì)過(guò)程：少林棍法歷史悠久，是一門實(shí)戰(zhàn)效率非常高的武術(shù)。

金雞獨(dú)立勢(shì)——彼扎足兮我扎面，惟懸足兮獨(dú)立便。

披身勢(shì)——圈內(nèi)先須發(fā)哄槍，順勢(shì)披身示不迫。

伏虎勢(shì)——伏虎頭高不易摧，挨梢即進(jìn)莫徘徊。

殺招：一葦渡江。

此功法的最后一招靈感來(lái)源于“一葦渡江”，將長(zhǎng)棍拋向空中后一腳蹬出，最后利用內(nèi)力將其招回手中。

在資料搜集研究的過(guò)程中，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的事情。達(dá)摩一葦渡江的傳說(shuō)，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中是可行的。

此為福建省龍溪縣一直流傳至今的民間絕技，名為“一葦渡江”。同時(shí)，龍溪縣始置于南朝梁武帝大同六年（公元540年），時(shí)間地點(diǎn)均與傳說(shuō)吻合。

這套功法的特點(diǎn)是融合了少林各類棍法的特點(diǎn)，最后由傳說(shuō)演變出功法招式，旨在體現(xiàn)“精奇古樸，神乎其神”的要義。制作時(shí)間2天。

鑄劍山莊?巨闕千鈞劍（奇?六階）

初始設(shè)定：巨闕千鈞劍僅正反豎劈、左右橫掃四式，雖然運(yùn)劍無(wú)比笨拙，但力發(fā)千鈞，無(wú)人能擋。然而尋常鐵劍絕難承受如此強(qiáng)力，故而此劍法之神威極難盡顯。

兵器設(shè)定：巨闕是古代名劍，相傳為春秋時(shí)期鑄劍名師歐冶子所鑄，巨闕鈍而厚重。闕：通“缺”，意為殘缺。但其堅(jiān)硬無(wú)比，故號(hào)“天下至尊”，其他寶劍不敢與之爭(zhēng)鋒。

相關(guān)傳說(shuō)：

傳說(shuō)“巨闕劍”初成時(shí)，越王勾踐坐于露臺(tái)之上，忽見宮中有一馬車失控，橫沖直奔，驚嚇了宮中伺養(yǎng)的白鹿。于是越王勾踐拔出歐冶子剛鑄成之劍，指向暴走中的馬車，欲命勇士上前制止。但卻在這拔劍一指之時(shí)，手中之劍的劍氣卻將馬車砍為兩節(jié)。當(dāng)拋上了半空的車廂，墜落在地上時(shí)，越王勾踐才發(fā)覺手中寶劍的劍氣已砍斷了馬車。于是越王勾踐又命人取來(lái)一個(gè)大鐵鍋，用此劍一刺，便將鐵鍋刺出了一個(gè)碗大缺口。這一劍毫不費(fèi)力，就好像切米糕一樣輕松容易。因此越王勾踐便將此劍命名為巨闕。不折不扣的大劍。揮之，則劍氣縱橫。而巨闕劍，能“穿銅釜，絕鐵礪，胥中決如粢米，故曰巨闕”。

設(shè)計(jì)重點(diǎn)：鑄劍山莊的每個(gè)劍法都跟劍本身的故事密不可分，每把劍都有它自己的傳說(shuō)?！熬揸I劍”的重點(diǎn)在于“厚重”，所以動(dòng)作設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)在重量上進(jìn)行更多的表現(xiàn)。

風(fēng)格參考：說(shuō)實(shí)話，這個(gè)劍法的參考真的非常難找，因?yàn)樵谥袊?guó)文化里這種重劍還是比較少有的，無(wú)奈之下只能從西方的雙手重劍里提取元素了。

設(shè)計(jì)過(guò)程：首先是收集巨闕劍和雙手重劍的各種素材

這把“巨闕劍”的外觀比較契合于傳說(shuō)中越王勾踐所處的時(shí)代，但是它的氣質(zhì)和游戲設(shè)定還是相差很大的。傳說(shuō)中可是劍氣就能將馬車一劈為二的，這么小一把實(shí)在很不符合我們的設(shè)定。

在尺度方面，這樣的巨劍才比較符合咱們的設(shè)定。所以咱們的“巨闕劍”尺寸就需要放大了。

雙手重劍——重量轉(zhuǎn)換成力量的完美武器。雖然揮砍速度慢，但是一旦擊中必然致命。

為了表現(xiàn)出劍的重量，特地在出劍之前加了肩部抗劍的動(dòng)作。并且在第二劍劈出之前，加了一段調(diào)整的架勢(shì)動(dòng)作，以此來(lái)表現(xiàn)“巨闕劍”的使用需要消耗大量體力，和其他的輕劍形成鮮明對(duì)比。這套功法最花時(shí)間的地方是素材風(fēng)格的轉(zhuǎn)化，因?yàn)樵妓夭幕旧隙际俏鞣诫p手重劍，要將其融入到東方的武俠文化中，同時(shí)不會(huì)感覺違和是一件很費(fèi)神的事情。花費(fèi)了2天時(shí)間才將其完成。