巫山飛彩云，神女笑迎客。2022年8月18日，著名美術(shù)家江碧波教授遠古巫文化系列藝術(shù)作品在重慶市巫山云雨康養(yǎng)旅游度假區(qū)摩天嶺藝術(shù)館拉開帷幕，迎來了首批嘉賓 、參觀者。江碧波先生的藝術(shù)作品展值此已圓滿落幕，迎來了大批參觀者，受到一致稱贊和好評。

　　圖1：縣領(lǐng)導參加開幕式，簽名合影。左3江碧波先生、左2縣委常委、副縣長水韋梁、右1縣人大常委會副主任王國瓊、右2縣人大常委會副主任宋傳勇、左1縣政協(xié)副主席黃承權(quán)。

圖2：嘉賓和市民參加開幕式觀看江碧波遠古巫文化藝術(shù)視頻。

　　此次藝術(shù)展覽，由重慶市巫山縣委、重慶市巫山縣人民政府主辦;由重慶市巫山縣文化旅游委員會、巫山云雨康養(yǎng)旅游度假區(qū)管委會、重慶市巫山旅游發(fā)展集團有限公司聯(lián)合承辦。巫山縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)領(lǐng)導和一批嘉賓及部門負責人等參加開幕式。

　　圖3：巫山縣委常委、縣政府副縣長水韋梁作熱情洋溢的致辭，祝賀江碧波先生遠古巫文化藝術(shù)展圓滿成功、歡迎嘉賓參加盛會。

　　首先，巫山縣委常委、巫山縣人民政府副縣長水韋梁熱情洋溢地致辭。他說：“‘神女應無恙。當驚世界殊’。經(jīng)過各方精心籌備，巫山云雨藝術(shù)節(jié)系列活動即將拉開帷幕，這是巫山云雨康養(yǎng)旅游度假區(qū)首次文化藝術(shù)活動。此次活動得到了江碧波先生的高度重視和大力支持，親臨度假區(qū)現(xiàn)場指導藝術(shù)展布展工作，并將個人部分藝術(shù)精品呈送巫山展出。在此我謹代表巫山縣委、巫山縣人民政府向各位嘉賓和藝術(shù)家的到來表示熱烈地歡迎!向一直以來支持和關(guān)愛巫山發(fā)展的社會各界朋友表示最衷心的感謝!”

　　圖4：江碧波先生作精彩的演講，談篤愛得天獨厚的神女之鄉(xiāng)巫山文化，介紹遠古巫文化藝術(shù)創(chuàng)作的獨特感想。

　　圖5：巫山縣政協(xié)原主席劉大勇莊嚴宣布：江碧波先生遠古巫文化藝術(shù)展隆重開幕!喜炮沖天，領(lǐng)導、嘉賓合影留念。

圖6：江碧波先生雕塑的遠古巫文化《十巫人物》各具獨特性格的個體形像。

　　江碧波先生為什么對神女之鄉(xiāng)巫山情有獨鐘?水韋梁說，巫山是神奇而中外馳名的地方，因上古唐堯時代堯帝的御醫(yī)巫咸而得名，在春秋戰(zhàn)國時期為楚國巫郡，秦漢改為巫縣，距今有2299年歷史。巫山因江而美。擁有“一江碧水、兩岸青山、三峽紅葉、四季云雨”的山水顏值;“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”傳誦不絕;“巫山十二峰，神女天下峰”久負盛名;綿延不斷的“三峽紅葉”撐起高峽平湖山水文化名城的風骨與品格。巫山因江而興。彰顯“千年古鎮(zhèn)、萬年文明”的文化氣質(zhì);204萬年前東亞人類祖先龍骨坡“巫山人”在此繁衍生息;5000多年前大溪文化由此啟航;歷代文人墨客留下6800余首詩詞歌賦。這些都是價值連城的寶貴財富。巫山因江而盛。追求“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展價值;是世界自然遺產(chǎn)地、國家風景名勝區(qū)、國家首批全域旅游示范區(qū)、國家首批5A級景區(qū)、中國旅游強縣、中國生態(tài)旅游名縣、中國文化名縣、中國天然氧吧等譽有20頂國家級桂冠。一座山水城，處處是美景，巫山正努力建設(shè)以長江三峽黃金旅游核心區(qū)、高品質(zhì)國際康養(yǎng)度假區(qū)、高峽平湖山水文化名城為支撐的世界級旅游目的地。

圖7：江碧波先生雕塑的古代著名的歷史文化人物的性格展現(xiàn)得栩栩如生淋漓盡致。

　　藝術(shù)聯(lián)通山海，文化傳承古今。水常委說，巫山這方山青水秀美麗之地，是老天爺留給我們研究遠古文化，從中汲取基因智慧和營養(yǎng)的凈土，成為無窮魅力和擋不住的誘惑。江碧波先生在深耕與高度關(guān)注中，創(chuàng)辦了遠古巫文化學會，專門研究巫文化起源地的巫文化，并以豐富的思想內(nèi)涵和超然的胸襟創(chuàng)作了《十大巫師》《火鳳朝陽》《龍骨坡的誕生》《三峽纖夫》等巫文化和三峽文化系列藝術(shù)作品，對三峽文化、遠古巫文化研究與推動有著重大深遠的影響。《江碧波遠古巫文化藝術(shù)展》《青年雕塑藝術(shù)邀請展》必將開啟巫山藝術(shù)和文化傳承、發(fā)掘與迸發(fā)之路。祝“神女應無恙 當驚世界殊”巫山云雨藝術(shù)展圓滿成功!

　　圖8：江碧波先生創(chuàng)作的藝術(shù)畫《巫字形成天地通靈》上為天下為地，天地相通，畫兩側(cè)先人烤火達旦樂融融，人與自然合二為一。

　　圖9：江碧波先生暢談構(gòu)思創(chuàng)作《龍骨坡上慶華誕》畫作的經(jīng)過。龍骨坡是“東亞人類搖藍”，將申報世界文化遺產(chǎn)，建歷史文化公園。

　　江碧波先生作了精彩的演講，她熱愛中外馳名的神女之鄉(xiāng)巫山。巫山在距今204萬年以來一直有東亞人類祖先在這塊神奇而蠻荒的土地上繁衍生息，是遠古巫文化的發(fā)源地，十大巫師就在這塊古老的土地上超凡生活，“上天入地”，無所不能，給人類帶來了生存智慧和創(chuàng)造能力。她認為三峽腹心巫山是文藝創(chuàng)作取材不盡的“神奇寶庫”，她深耕巫山，潛心發(fā)掘，不但創(chuàng)作了獨特的《十大巫師》圖，而且塑造了各具特點的十巫個體等作品，作品藝術(shù)風格“當驚世界殊!”

　　圖10：江碧波的《十大巫師》圖：“寶靈山高鹽水長，涌泉不絕古今唱。十大巫師乘天梯，各顯神通天際亮。”給人啟迪和力量，發(fā)明創(chuàng)造永向前。

圖11：江碧波的寫意畫《火鳳朝陽》寓意深長：人民永遠跟黨走，永遠奮斗向光明!

　　邱正倫教授、鄒小平會長，分別作了精辟的演講。對江碧波先生的藝術(shù)創(chuàng)作作了高度贊賞;對人杰地靈、厚德載物的巫山談了深刻的感想。并建議巫山要深入發(fā)掘巫文化、神女文化、民間文化并傳承，讓文明文化深入人心，在人們心中開花結(jié)果，提高生活品質(zhì);努力打好紅葉王牌，讓三峽紅葉紅向全世界，紅葉彩霞滿天下!

　　巫山縣政協(xié)原主席劉大勇莊嚴宣布：江碧波先生遠古巫文化藝術(shù)展開幕!隨后喜炮沖天，領(lǐng)導與嘉賓合影流芳。

　　圖12：江碧波的《三峽纖夫》再現(xiàn)古代三峽交通的艱難。巫山雖已建成“海陸空鐵”立體綜合交通，但仍要撫今思昔，不忘勞動人民過去的艱苦。

　　江碧波教授系重慶美術(shù)家協(xié)會副主席，擅長版畫、雕塑、油畫等藝術(shù)創(chuàng)作。1962年畢業(yè)于四川美術(shù)學院并留校任教。曾任四川美術(shù)學院版畫系主任、重慶大學人文藝術(shù)學院院長、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會重慶創(chuàng)作中心主任、英國皇家研究院榮譽院士等，享受國務院政府特殊津貼專家。她創(chuàng)作的《歌樂山群雕》、《飛奪滬定橋》、彭德懷紀念館雕塑及壁畫、《近郊》、《白云深處》等巨幅作品在全國獲大獎并被中國美術(shù)館、中國歷史博物館收藏。出版有《江碧波藝術(shù)集》、《東方魂——江碧波藝術(shù)集》、《巍然天地間》等。1988年，首個在中國美術(shù)館舉辦當代版畫個展。先后在日本、美國、加拿大等國及世界其它地區(qū)多次舉辦個人作品展，并應邀擔任美國、加拿大等國藝術(shù)院校的客座教授。2005年，擔任反映中國人民全面抗戰(zhàn)勝利的巨幅國畫《浩氣長流》藝術(shù)總監(jiān)，并參與完成。2008年起，用8年時間創(chuàng)作完成大型組畫《上下五千年》。

　　圖13：巫山云雨康養(yǎng)旅游度假區(qū)舉辦首屆藝術(shù)展，參觀者絡繹不絕，讓人們永遠銘記這段獨特的歷史文化。

　　特別是近幾年，江碧波先生還發(fā)起對遠古巫文化的研究，創(chuàng)辦了遠古巫文化學會并出任會長，積極支持三峽遠古巫文化開發(fā)作貢獻;創(chuàng)作了大量巫文化作品，通過系列中國畫作品表現(xiàn)她對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。她的藝術(shù)作品具有獨特的風格，不但突出人物性格特點，而且與大自然相融合，出神入化，彰顯個性，令人驚嘆，影響深遠，流芳千古。

　　圖14：藝術(shù)家與巫山縣領(lǐng)導交流時建議，在文化旅游景區(qū)應進一步加強各類文化建設(shè)，提高人文景觀的含金量，將獨特燦爛的巫山文化推向世界!

　　“當今世界殊 神女應無恙”——江碧波遠古巫文化藝術(shù)展。“前言”評論介紹：“江碧波關(guān)于遠古巫文化的作品，有著原始壁畫的質(zhì)樸之感，有著雕塑體塊的堅韌剛毅，有著水墨寫意的潑灑淋漓，有著書畫用筆的筋肉骨氣。”“再次觀看這批‘華夏神源’的作品。那種人與自然神跡交融，和諧共存的氣息撲面而來——華夏文明獨有的‘人、自然、神同形同性’的包容在此呈現(xiàn)。”“誠然，這一切一切的功勞，最終還得歸于‘巫文化’的孕育之地——位于長江中上游流域的巫山地區(qū)，曾經(jīng)在這片土地上生活著一群‘篳路藍縷’的創(chuàng)業(yè)人群，他們中有今天熟知的偉人，也有普通的百姓。他們高聲嘹唱著被神鬼啟迪過的歌謠，將文明的火種、生活的希望、善與美的理想傳遞下去。正是因為有著先人的不斷激勵，‘神女應無恙，當今世界殊’，才有華夏璀璨的文明。江碧波先生創(chuàng)作的時代背景縱已改變，但人與自然共生的理想并未偏移，其創(chuàng)作作品的契機就好比那歌謠的編纂者，將人與自然共存的神話融匯，以今天觀眾能理解的方式編織——呈現(xiàn)就是表達，本次藝術(shù)作品展覽即最好的傳頌。”(唐探峰文/圖)