孫悟空是一個(gè)“大英雄”，“真英雄”，這無(wú)庸置疑。至于他是一個(gè)怎樣的英雄，給他一個(gè)完整而全面的定義，未免太難。由于作品內(nèi)容，人物，思想的龐雜，加上“西游”、“神魔”、“詼諧”這道道神秘的面紗，給作品增添的朦朧，迷離和神韻，立場(chǎng)不同，角度各異，得出的結(jié)論自然是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，文藝鑒賞的二度創(chuàng)造性是允許這么做的。是什么類型的英雄并不是很重要，重要的在于英雄性本身所具有的感召力，啟發(fā)力，影響力。要知道一個(gè)真正英雄的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的。“不經(jīng)一番寒砌骨，哪得梅花撲鼻香”。任何事物的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程。本文主要從剖析孫悟空英雄性格的成長(zhǎng)，成熟，完善，來(lái)認(rèn)識(shí)孫悟空崇高的人性美，感受與體味英雄本色背后的英雄意義。西天取經(jīng)是孫悟空追求的崇高理想，而這一理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程與他同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的過(guò)程交織，滲透在一起，互相輝映。

　　1，戰(zhàn)勝自我：勇于戰(zhàn)勝他人的人不容易，而勇于戰(zhàn)勝自己——自我內(nèi)在缺陷人性弱點(diǎn)的人更不容易。孫悟空確是這么一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。“真假美猴王斗爭(zhēng)”一回，非常精彩。“六耳獼猴”假冒充猴王，招搖撞騙，孫悟空怒不可遏，從花果山到“落伽山”，南天門，“陰司地府”，直到“雷音寺”，攪得天翻地覆。如來(lái)指出妖猴的真相，孫悟空難解心頭之恨，“一棒”將他打死。這是兩種思想的正面交鋒，也是兩種人生追求的“現(xiàn)實(shí)碰撞”。五百年的磨難與反省，孫悟空脫胎換骨，就必須與內(nèi)心另一個(gè)自我“徹底絕裂”。

　　2，忍辱負(fù)重：西行途中孫悟空被師父“一度氣跑，兩次遭貶逐”。首次氣跑是“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”(第14回)，孫悟空對(duì)攔路搶劫的歹徒首開殺戒，反遭師父責(zé)備“無(wú)故傷人性命，全無(wú)一點(diǎn)好善之心”，孫悟空一氣之下跑至東洋大海，“一度遭貶逐”是“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”(第27回)，孫悟空對(duì)狡猾多變，想吃唐僧肉的白骨精義無(wú)反顧地給予“三打”，唐僧反而將功變罪，“一紙貶書”，無(wú)情地“逐走”孫悟空。“二度遭貶逐”是“神狂誅草寇，道昧放心猿”(第56回)，對(duì)于一伙剪徑的強(qiáng)盜，孫悟空毫不留情，一一除盡，師父決然將他再次“逐走”。一而再，再而三地遭受“貶逐”，莫大的冤屈，孫悟空卻不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，一心以事業(yè)為重。“身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧”(第30回)，從而表現(xiàn)出寬廣的胸襟與氣度，這些放在“齊天大圣”那時(shí)的他是萬(wàn)萬(wàn)行不通，辦不到的。

　　3，勇于犧牲：作為“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭陰謀詭計(jì)，他都主動(dòng)請(qǐng)纓，沖鋒在前，與邪惡勢(shì)力，搏斗在最前線，哪里最危險(xiǎn)，哪里就有孫悟空的身影。“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”(第47回)，通天河的金魚精“為禍一方”，每年要吃一對(duì)童男女，孫悟空為民除害，與豬八戒變成陳家的小兒小女，充當(dāng)妖怪的“口中之食”，其敢于犧牲的精神，蒼天可鑒。在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，即使身遭傷害，一樣毫無(wú)畏懼，舍生忘死。迎戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，被“妖孩”的“三昧真火”，弄得“火氣攻心”，“三魂出舍”，差點(diǎn)喪命，醒來(lái)后說(shuō)的第一句話竟然是“師父啊!”想到的不是自己的生死，而是師父的安危，以及取經(jīng)大業(yè)的成敗。其勇于犧牲之志，感天動(dòng)地。

　　4，接受磨難：“艱難困苦，玉浴于成”。艱難困苦是磨厲人格之最高學(xué)府。“斗戰(zhàn)勝佛”這道神秘光環(huán)的背后是淚水，汗水，甚至血水的凝練。“吃得苦中苦，方為人上人”。西行路上的磨難一為身外的“邪惡勢(shì)力”，對(duì)此孫悟空憑借大無(wú)畏的精神與超強(qiáng)本領(lǐng)(筋斗云，七十二變化，如意金箍棒)能夠較順利駕馭。一為取經(jīng)路上與孫悟空形影不離的緊箍?jī)号c緊箍咒，這可謂最大的磨難。它的作用與威力，不止是肉體上的折磨之苦，而是一種精神上的“蛻化之痛”，這就需要孫悟空有超越常人的意志與毅力，接受它的考驗(yàn)。實(shí)踐證明，在每一次那陣陣撕心裂肺，生不如死的慘痛之聲中達(dá)到自我人格的不斷完善，人性的不斷提升。

　　(三)不為狹隘的物質(zhì)利益所囿，堅(jiān)定的信念

　　“英雄難過(guò)美人關(guān)”。西行中有多少美色的誘惑，孫悟空都不為所動(dòng)，其心誠(chéng)志堅(jiān)，非同一般。而同為取經(jīng)營(yíng)壘中的豬八戒，卻抵擋不住貪色之欲。每遇美女子，就心旌搖蕩。他本為天廷的“天蓬元帥”，只因“酒醉戲嫦娥”，而“被貶”凡間為豬形。“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的他在“三藏不忘本，四圣試禪心”(第23回)得到深刻教訓(xùn)后仍不思悔改。無(wú)論是高家莊的“渾家”，還是西梁國(guó)女王，都使他“垂涎浴滴”，“心癢難撓”。甚至對(duì)“盤絲嶺盤絲洞中的七個(gè)女妖(蜘蛛精)也要盡情調(diào)戲一番，貪色本性暴露無(wú)遺。權(quán)勢(shì)與金錢同樣是考驗(yàn)英雄的試金石。孫悟空為了取經(jīng)大業(yè)的成功可以連自己的性命都不顧，還會(huì)在乎那權(quán)勢(shì)與金錢嗎?把他們視同無(wú)物。我們看到了一個(gè)忠于理想事業(yè)，保持崇高精神生活的“英雄大丈夫”的光輝形象。什么才是真正的“有所為，有所不為”。而豬八戒貪財(cái)愛錢，瞞著師父，師兄，師弟私藏銀兩，為一己之私，“意亂情迷”，時(shí)有表現(xiàn)。孫悟空“三打白骨精”被師父“貶走”后，他卻想著與師弟私分行李，“各奔前程”，“一拍散伙”。雖然他最終沒有離開取經(jīng)隊(duì)伍，但他這種被猥鎖的物欲所“迷塞心胸”，目光短淺的毛病確實(shí)給取經(jīng)事業(yè)帶來(lái)了不少的麻煩，有時(shí)甚至是很壞的影響。

　　(四)警惕之心，清醒之志，深隧之神

　　“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。何謂“時(shí)務(wù)”?即指我們生活的環(huán)境，其中隱含著許多對(duì)我們不利的因子。既要“識(shí)”，首先必有警惕之心。“人無(wú)害虎心，虎有傷人意”，“防人之心不可無(wú)”。只有明辨善惡曲直，洞悉正邪黑白，才能“有理有利有節(jié)。”《西游記》雖以唐僧西天取經(jīng)故事為線索，但唐僧似乎并不是全書的正面人物形象，很多時(shí)候作者把他放在與孫悟空對(duì)立的層面加以善意的諷喻。唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠(chéng)，他成天念叨著對(duì)一切“妖魔蟲豸”講仁慈，“行恕道，”是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對(duì)惡勢(shì)力一味的屈服，軟弱，卻對(duì)忠心耿耿保護(hù)他安全，肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。輕則斥責(zé)惹禍生事，殘酷不仁，重則罵他“無(wú)心向善之輩，有意作惡之人”甚至“念咒貶逐”。唐僧這種迂腐不堪給西行之途“蒙上”多少陰影，給孫悟空頻添多少艱難困苦。

　　由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空一生走過(guò)了一個(gè)不平凡的戰(zhàn)斗歷程。生命從“自發(fā)”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長(zhǎng)過(guò)程。

　　孫悟空的優(yōu)點(diǎn)

　　1、有責(zé)任心，敢作敢當(dāng)

　　這是孫悟空最大的特點(diǎn)，在唐僧師徒四人中，我們看到，豬八戒并非真心想要護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，完全是因?yàn)楸蝗藦?qiáng)行趕著走，當(dāng)然這不是孫悟空強(qiáng)迫他。在各種為難關(guān)頭，總是有孫悟空站出來(lái)，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道該怎么辦的時(shí)候，是孫悟空跑到玉帝那里求助，也是孫悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，卻沒有拂袖離去。

　　2、嫉惡如仇，不畏強(qiáng)權(quán)

　　在看到百姓受災(zāi)受難的時(shí)候，孫悟空會(huì)設(shè)身處地的解救人們脫離水深火熱的處境。甚至不惜得罪玉帝，甚至如來(lái)佛祖。

　　我們說(shuō)，《西游記》其實(shí)反映的是封建官僚主義的勾結(jié)，官官相護(hù)，而孫悟空則是人民的心愿，人們希望有這樣一個(gè)人站出來(lái)解救百姓。

　　3、善惡分明，做事謹(jǐn)慎

　　在遇到各種妖怪的時(shí)候，不管他們?cè)趺床m天過(guò)海，但騙不過(guò)孫悟空，每次遇到特別的人，孫悟空都會(huì)仔細(xì)的觀察，所以，很少會(huì)上妖怪的當(dāng)。

　　4、意志堅(jiān)定，敢于吃苦

　　我們說(shuō)，孫悟空的形象就好比我們所知的王寶強(qiáng)形象，是從一開始的屌絲到最后的CEO。從一開始不聞一名，到最終家喻戶曉，這一路上，離不開他們堅(jiān)定的信念和敢于吃苦的精神。

　　當(dāng)孫悟空被關(guān)進(jìn)太上老君的八卦爐里，我們看到，差點(diǎn)被三味真火燒死，幸好太行老君故意在里面放了金丹，否則，孫悟空就此一命嗚呼了。大難不死，必有后福，經(jīng)歷過(guò)生死之后，孫悟空擁有了火眼金睛，這都是經(jīng)歷了艱難困苦才得來(lái)的。

　　5、不慕虛名，居安思危

　　孫悟空雖然非常想光宗耀祖，但絕不為功名利祿卑躬屈膝，甚至到嘴邊的肉，都不吃。時(shí)時(shí)刻刻都能注意到危險(xiǎn)的信號(hào)，沒有妖怪的地方也會(huì)防著妖怪的到來(lái)。

　　當(dāng)師徒四人取經(jīng)回到長(zhǎng)安，唐太宗對(duì)師徒四人設(shè)立慶功宴，孫悟空卻直接不參加，在他看來(lái)，這些榮華富貴都是徒有虛名，只有他的花果山才過(guò)的實(shí)在。

　　孫悟空的缺點(diǎn)

　　1、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不夠謙虛

　　在孫悟空看來(lái)，自己天不怕地不怕，天王老子都不能那我怎么樣，但在實(shí)際生活中，卻屢屢得罪一干人，所以，孫悟空一開始的師傅才說(shuō)，以后不準(zhǔn)你說(shuō)是我徒弟。

　　在古代，有種刑法叫做誅滅九族，“九族”，就是凡是和當(dāng)事人有一丁點(diǎn)關(guān)系的全部算在內(nèi)，鄰居，遠(yuǎn)方親戚，情人，朋友等等，所以，師傅也毫不例外。他師傅一開始就已經(jīng)知道日后，孫悟空會(huì)惹禍，所以，才這樣說(shuō)。

　　2、直言不諱，不近人情

　　我們說(shuō)，凡事做的不要太絕，但孫悟空就不一樣，凡事都做絕了，他打妖怪，一定要全部打死，甚至妖怪變回了原型都不放過(guò)，一定要讓他們死。

　　對(duì)什么人都是直言不諱，在玉帝面前不僅不跪，還拿著金箍棒，在如來(lái)佛祖面前也是一樣，這樣的人，即使能力再?gòu)?qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)總會(huì)不高興的。

　　3、只知捉妖，不懂愛情

　　我們說(shuō)，幸福的人生要有親情，要有愛情，要有婚姻等等，但孫悟空對(duì)愛情直接一片空白，不知道憐香惜玉。在遇到蜘蛛精的時(shí)候，有一只蜘蛛喜歡上了他，結(jié)果，他硬是沒給蜘蛛精一丁點(diǎn)希望。

　　擴(kuò)展資料：

　　姓名由來(lái)

　　出自吳承恩所著四大名著《西游記》：孫悟空本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無(wú)父母，無(wú)名無(wú)姓，拜菩提祖師處，得名孫悟空。

　　姓孫：祖師從猴王身上取個(gè)姓氏‘猢’。猢字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教他姓‘猻’。猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，姓‘孫’。

　　名悟空：祖師門中有十二個(gè)字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個(gè)字乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到猴王，正當(dāng)‘悟’字。祖師便為猴王起就個(gè)法名，叫做‘孫悟空’。

　　孫悟空，又呼“行者”，出身東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞，金水為真空之性，悟得此空，還須行得此空，而金水?dāng)€矣。（圖文整理自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）