金秋十月，簡(jiǎn)一與您相約東莞，攜手楊立華共話孟子哲學(xué)的精神。

如果要選出一個(gè)可以代表中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)文化和民族精神的學(xué)說(shuō)，非儒學(xué)莫屬了。

儒家學(xué)說(shuō)又稱“孔孟之道”，孔子是出發(fā)點(diǎn)，孟子是中繼點(diǎn)。

從孔子開(kāi)始，儒家的具體表現(xiàn)就是：尊重傳統(tǒng)、關(guān)懷社會(huì)、重視教育。孟子繼志述事，并且踵事增華，提出創(chuàng)新的看法。

我們常說(shuō)“讀孟得義”。如果說(shuō)孔子思想的核心是“仁”，孟子思想的核心便是“義”，“義”是對(duì)“仁”的補(bǔ)充，這也正是根植于我們?nèi)A夏兒女血脈中的烙印。

當(dāng)我們翻開(kāi)歷史書(shū)卷，我們可以看到一個(gè)有血有肉、一個(gè)歷經(jīng)滄桑但是依舊不改初心的圣賢。

戰(zhàn)國(guó)天下，紛紛擾擾，孟子不參與合縱連橫、以戰(zhàn)勝對(duì)手為目標(biāo)，他宣揚(yáng)“仁政”，悲憫眾生，主張善待百姓，與民同樂(lè)；他重視教育，把“得天下英才而教育之” 視為人生三大樂(lè)趣之一，認(rèn)為“君”與“師”必須合作，才可使百姓生活步上軌道；他長(zhǎng)于辯論，智慧幽默，對(duì)梁惠王道“五十步笑百步”以說(shuō)明行善必須長(zhǎng)期為之，對(duì)宣王言“見(jiàn)牛未見(jiàn)羊”提醒他百姓才是最值得關(guān)心與照顧的。

▲“千年亞圣”孟子

孟子在亂世之中，奮然而起，卓然而立，將相對(duì)原始的儒家道德思想，進(jìn)行自己的處理，發(fā)展出更有實(shí)用性的仁義的概念，使儒家思想更契合時(shí)代的脈搏，一方面給仁愛(ài)的精神在現(xiàn)實(shí)中找到了載體；另一方面也為后世的中國(guó)政治，注入了永恒的人道主義靈魂。

先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，為何孔孟之道跨越千年至今仍舊閃耀著永恒哲學(xué)的光芒？

因?yàn)檎嬲龤v久彌新的哲學(xué)，應(yīng)是能在尋常生活中實(shí)踐的，它能破解人生的孤悶虛無(wú)，為生活增添亮麗色彩。這，即是“精神升級(jí)”的奧義。

在楊立華教授看來(lái)，他所追求的儒家，是活在當(dāng)下的儒家。儒學(xué)這樣的傳統(tǒng)文化之所以應(yīng)該存在，是因?yàn)樗羁痰闹腔邸ゴ蟮木瘢浇裉烊匀皇腔钌?，這在孟子哲學(xué)的精神中，便有深刻的體現(xiàn)。

在北大哲學(xué)系，楊立華教授是眾多學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)男神，四書(shū)五經(jīng)、宋明理學(xué)，無(wú)不信手拈來(lái)，一堂課就為你構(gòu)建出一個(gè)豐滿的古代思想世界。楊立華教授也有別于學(xué)院派，更喜歡用大眾講課的方式，展現(xiàn)出儒家的光輝和力量，以及他積極入世又追求理想的儒者特質(zhì)。

▲北京大學(xué)博士生導(dǎo)師楊立華教授

簡(jiǎn)一大理石瓷磚再次相約楊立華教授，為您奉上哲學(xué)與文化的佳宴。采擷智慧的甘露，潤(rùn)澤心鄉(xiāng)，在我們奮斗遠(yuǎn)方的路上，多一灣精神家園，消解些許生活的苦厄。理想生活，一面是富足的物質(zhì)，一面是充盈的精神。

▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚效果圖展示伊莉莎白+卡洛斯灰

▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚效果圖展示意大利米灰+土耳其金

這是簡(jiǎn)一打造傳習(xí)文化大講堂的初心。從2017年起，我們請(qǐng)來(lái)數(shù)位文化名流，分享他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與思考，讓聽(tīng)眾在古賢的哲思中有所感悟，為生活注入新鮮養(yǎng)分。

▲簡(jiǎn)一傳習(xí)文化大講堂現(xiàn)場(chǎng)——杭州站

在傳習(xí)文化大講堂上，無(wú)論是用手機(jī)拍下智慧瞬間，還是用筆觸記下哲理金句，傳統(tǒng)文化的魅力俯拾即是。

▲歷屆傳習(xí)文化大講堂杭剪影——深圳站

▲歷屆傳習(xí)文化大講堂杭剪影——蘇州站

▲歷屆傳習(xí)文化大講堂杭剪影——東莞站

這是我們獻(xiàn)給高端消費(fèi)者的禮物，更是以文化搭建橋梁，與您進(jìn)行的心靈對(duì)話。

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金秋十月，簡(jiǎn)一與您相約東莞，攜手楊立華共話孟子哲學(xué)的精神。我們不見(jiàn)不散！